Selon les perspectives climatiques de la saison chaude et humide.
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SORGHO
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Selon les perspectives climatiques de la saison chaude et humide.
Alaotra Mangoro
Calendrier(s)
Ces calendriers culturaux se focalisent sur les cultures qui dépendent de la pluviométrie d’octobre 2025 à avril 2026.
Le présent document concerne les calendriers culturaux du sorgho en saison pluviale. Dans le cadre de la politique nationale de l’autosuffisance alimentaire, la relance de la culture de sorgho est fortement encouragée en raison de sa grande résistance à la sécheresse et aux principaux ennemis de culture.
Le sorgho est une graminée cultivée principalement pour ses graines destinées à l’alimentation humaine, mais également utilisé dans l’alimentation animale. Il se distingue par une tolérance remarquable aux conditions de cultures difficiles et s’adapte globalement à tous les types de sols.
Les besoins en eau du sorgho varient de 300-700 mm sur l’ensemble de son cycle. La période la plus critique est l’épiaison, durant laquelle l’apport en eau est important et conditionne fortement le rendement.
Les différentes variétés de sorgho peuvent être classées en trois catégories selon la durée de leur cycle de développement : cycle court (90 jours ou moins), cycle intermédiaire (90 à 120 jours) et cycle long (plus de 120 jours).
A Madagascar, les variétés à cycle long sont de plus en plus rare. Dans le Sud, de l’Atsimo Andrefana à Anosy. Il est recommandé de privilégier des variétés de petite taille, mieux adaptées à la force des vents dominants.
-Pour obtenir de bon rendement, il est essentiel d’utiliser : des semences de qualité et des variétés performantes
-une fertilisation adaptée (fumure de fond pendant la préparation du sol et de l’engrais minéral en deuxième fertilisation pendant le deuxième sarclage pour les cycles intermédiaire et long)
-de sarclo-buttage réalisé au bon moment (et deux fois si nécessaire dans les zones à plus fortes précipitations.
Les principaux ennemis de cultures sont les foreurs de tiges ainsi que les chenilles légionnaires pendant la phase végétative.
Au cours de la maturation, ce sont les oiseaux (Foudia madagascariensis) qui sont les plus redoutables.
Le respect du calendrier cultural (préparation du sol un mois avant le semis, labour de la fin de cycle, semis précoce, rotation culturale) est une solution simple et peu coûteuse permettant de limiter les attaques des ravageurs et d’améliorer les rendements. Pour les traitements phytosanitaires, il est recommandé d’utiliser la lutte intégrée « ady gasy » pour éviter aussi la résistance des ravageurs contre les pesticides chimiques.
Ce document présente les références pour le calendrier des différentes activités culturales selon les régions. Les périodes des différentes activités sont données à titre de référence mais les dates exactes dépendent des conditions agroclimatiques réelles et locales.
Dans le calendrier, chaque mois est divisé en trois intervalles de 10 jours. Il faut respecter les périodes des opérations culturales recommandées, c’est à dire, le moment favorable pour effectuer chaque opération, l’intervalle de temps entre deux opérations, l’ordre des opérations et leurs nombres.
La longueur de la période recommandée pour chaque opérations est la même (c’est à dire même nombre de case colorée) sauf pour la préparation du sol, la première fertilisation (si elle se fait en même temps que la préparation du sol) et le traitement phytosanitaire.
Si pour deux ou plusieurs ligne, la case est colorée correspond à la même période de 10 jours, cela signifie que ces opérations se font en même temps ou successivement (exemple: sarclage suivi de fertilisation).
Ainsi, si les périodes recommandées s’étalent sur plusieurs périodes de dix jours (par exemple 4 cases, soit 40 jours), la lecture se fait comme suit :
- Si le semis se fait au cours de la première case colorée de la ligne du semis, les autres activités s’effectuent aux dates qui correspondent à la première case colorée par ligne.
- Si le semis se fait au cours de la case marqué par le X (soit 2è case colorée pour la ligne de semis), les autres activités (2è fertilisation, sarclage, récolte) s’effectuent aux dates des cases marquées par X (soit, 2è case colorée pour chaque ligne) et ainsi de suite.
- Si le semis se fait au cours de la case en rouge, les autres activités se font au cours des cases en rouges.
Prenons l’exemple de ce tableau pour du sorgho de cycle court. Ici, nous avons le choix d’effectuer le semis entre le 01 décembre et le 11 janvier. Si, nous effectuons le semis entre le 11 et 20 décembre (marqué de X), la préparation du sol et la fertilisation s’effectuent avant cette période. Le premier sarclage et le premier buttage se font entre le 01 et 10 janvier (les cases en X) et ainsi de suite. Pour le traitement phytosanitaire, il s’effectue dès le semis jusqu’avant la récolte, à chaque fois que c’est nécessaire. La récolte se fait alors entre le 11 et 20 mars.
Par contre, si nous choisissons de faire le semis entre le 01 et 10 janvier (case rouge), les autres opérations vont se faire pendant les autres cases rouges.
Remarque n°1:
La liste de variétés proposées dans ce document n’est pas exhaustive. Des informations pour d’autres variétés sont disponibles au niveau du FOFIFA, du SOC et DRAE.
Remarque n°2 :
Dans certaines régions ou districts, les calendriers culturaux ne sont pas disponibles pour l’une des raisons suivantes :
- Soit les conditions climatiques ne permettent pas un bon développement du sorgho ;
- Soit la culture n’y est pas conseillée
Remarque n°3 :
les variétés recommandées peuvent différer d’une région à l’autre, en fonction des conditions agroclimatiques et de la durée du cycle végétatif.
Miankina amin'ny vinavinan'ny taom-pahavaratra
Alaotra Mangoro
Calendrier(s)
Mifantoka amin’ny voly miankina amin’ny rotsak’orana manomboka ny Oktobra 2025 hatramin’ny Aprily 2026 ireo tetiandrom-pambolena ireo.
Ity boky ity dia mahakasika ny tetiandro momba ny fambolena Apemba amin’ny vanim-potoana firotsahan’ny orana. Ao anatin’ny politikam-pirenena momba ny fahavitan-tena ara-tsakafo, dia ampirisihina mafy ny fambolena ny Apemba noho izy mahatohitra mafy ny haintany sy ny bibikely mpanimba ny voly.
Ny Apemba dia graminée nambolena indrindra ho an’ny voany natao hohanin’ny olombelona, fa ampiasaina ihany koa amin’ny sakafom-biby. Izy io dia miavaka amin’ny fahazakana ny fiovan’ny toe-trandro ary mahazaka amin’ny ankapobeny ny karazan-tany rehetra misy eto Madagasikara. Ny filana rano ho an’ny ampemby dia manodidiny eo amin’ny 300-700 mm mandritra ny fotoam-pambolena. Ny vanim-potoana manan-danja indrindra dia ny fiforoanan’ny voa, izay maha-zava-dehibe ny fisianan’ny rano ampy, ary manatsara taha-pahavokarana.
Amin’ny ankapobeny, ny tsingerim-piainan’ny Apemba dia mety ho fohy (eo amin’ny 90 andro na midina), antonony (90 ka hatramin’ny 120 andro) na lava (mihoatra ny 120 andro).
Eto Madagasikara, miha-mihavitsy ireo karazana Apemba manana tsingerim-pamokarana maharitra. Hoan’ny faritra atsimo , Androy ,Anosy ary Atsimo Andrefana, dia amporisihina ny fambolena ireo karazana Apemba somary iva sy fohy tsingeri-mpamokarana, mba hialana amin’ny tsiokan’ny rivotra mafy.
Mba hahazoana vokatra tsara dia ilaina ny mampiasa:
- masomboly tsara karazany sy kalitao ary manome vokatra tsara;
- zezika mifanaraka sy mety eny amin’ny faritra misy anao (mandritra ny fanomanana ny tany no tokony hitondra ny zezika fototra ianao, ary ilaina ny fitondrana zezika mineraly mandritra ny fiavana fanindroany ho an’ireo Apemba manana tsingerim-pamokarana manelanelana sy maharitra).
Aza adino ny manao fiavana arahiana fanotofana ary atao indroa izany hoan’ireo toerana be rotsakorana.
Amin’ny ankapobeny dia ireo olitra mpandavaka taho sy olitra Chenille Legionaire no tena fahavalo mpanimba ny Apemba mandritrin’ny fotoana fitomboan’ny taho.
Eo amin’ny fotoana mampatoa ny Apemba kosa dia ny vorona toin’ny Fody, no tena mampidi-doza.
Ny fanajana ny tetiandrom-pambolena (fanomanana ny tany iray volana mialohan’ny famafazana, ny famafazana aloha, ny fifandimbiasam-boly) dia vahaolana tsotra sy mora mba hifehezana ny fanimbana ataon’ireo fahavalon’ny fambolena sy hanatsarana ny vokatra.
Ho an’ny ady amin’ny fahavalon’ny fambolena dia tsara raha ampiharina ny fampiasana ny ady mirindra ( toy ny ady gasy) mba hisorohana ny fanoherana ataon’ny fahavalon’ny fambolena amin’ny fampiasana fanafody simika.
Ity antotan-kevitra ity dia manome torolalana momba ny tetiandro amin’ireo asa fambolena samihafa arakaraka ny faritra. Ny fotoana fanaovana ireo asa ireo dia atolotra ho fampahafantarana ihany, saingy ny daty marina dia miankina amin’ny toe-tany sy ny toetrandro eny ifotony.
Ao amin’ny tetiandro dia mizara hafoloana (folo andro) telo ny volana iray. Aoka hajaina tsara ny vanim-potoana voatoandro hanaovana ny lahasam-pambolena tsirairay, izany hoe ny vanim-potoana tsara indrindra hanatanterahana ny lahasa, ny elanelam-potoana manasaraka ny lahasa roa mifanesy, ny filaharan’ny lahasa ary ny isany.
Mitovy ny faharetan’ny vanim-potoana ho an’ny lahasa-pambolena rehetra (izany hoe mitovy ny isan’ny efamira miloko) afa-tsy ho an’ny fikarakarana ny tany sy ny fitondrana zezika, ny fiavana sy fievoevoana ary ny famendrahana fanafody. Ny fitondrana zezika, ny fiavana miaraka amin’ny fievoevoana ary ny famendrahana fanafody dia afaka atao (mihoatra ny indray mandeha) mandrika ny fotoana mety amin’izany rehefa ilaina.
Raha toa misy andalana roa na maromaro ka mifanitsy ny efamira miloko (hafoloana), dia midika izany fa miaraka atao na mifanesy ny fanatanterahana ireo lahasam-pambolena ireo (ohatra : fiavàna arahana fitondrana zezika).
Arak’izany, raha hafoloana maromaro no voatondro fa mety hanatanterahana ny lahasam-pambolena (ohatra: efamira 4, izany hoe 40 andro) dia toy izao no famaky azy :
- Amin’ny andalana ‘’fambolena’’, raha amin’ny daty mifanandrify amin’ny efamira miloko voalohany no atao ny famafazana, dia tokony amin’ny daty mifanandrify amin’ny efamira miloko voalohany ihany koa no anombohana ny lahasa amin’ny andalana manaraka.
- Raha atao mandritra ny daty mifanandrify amin’ny efamira voamarika X ny fambolena (izany hoe efamira miloko faha-2 eo amin’ny andalana misy ny fambolena), dia tanterahina mandritra ny daty mifanandrify amin’ny efamira voamarika X (izany hoe efamira miloko faha-2 ho an’ny isan’andalana) ny lahasa hafa (fandonahana faha-2, fiavàna, fiotazana) ary dia toy izany hatrany.
- Raha atao mandritra ny efamira miloko mena ny fambolena, dia tanterahina mandritra ny efamira mena ihany koa ireo lahasa hafa.
Andeha ho raisintsika ohatra io tetiandro ambony io ho an’ny ampemba fohy tsingerim-piainana. Manan-tsafidy isika eto ny hamboly eo anelanelan’ny 01 Desambra sy 11 Janoary.
Raha eo anelanelan’ny 11 sy 20 Desambra no atao ny fambolena (efamira voamarika X), dia tokony tanterahina mialoha io vanim-potoana io ny fikarakarana ny tany sy ny fitondrana zezika. Tanterahina eo anelanelan’ny 01 sy 10 Janoary (efamira voamarika X) ny fiavàna sy fanotofana voaloahany, ary manaraka izay ny sisa. Eo anelanelan’ny 11 sy 20 Marsa kosa ny fiotazana.
Kanefa raha nisafidy ny hamboly anelanelan’ny 21 sy 31 Desambra isika (efamira miloko mena), dia tanterahina mandritra ireo efamira mena ihany koa ny lahasa hafa rehetra.
Fanamarihana 1:
Misy karazana ampemba hafa tsy voalaza ato amin’ity boky ity, ary afaka manome fampahafantarana momba izany ny eo anivon’ny FOFIFA, SOC sy ny DRAE. Koa aza misalasala manatona azy ireo raha toa ka ilaina izany.
Fanamarihana 2 :
Tsy manana tetiandrom-pambolena manokana ny faritra sasany, ireto avy no mety ho anton’izany:
- Na tsy sahaza ny voly ampemba ny vinan’ny toetrandro eo amin’ilayfaritra.
- Na tsy mety amin’ilay faritra ny voly ampemba.
Fanamarihana 3 :
Ny karazana Apemba atolotra dia tsy mitovy isakin’ny faritra, fa arakaraky ny toetry tany sy toetrin’ny Andro ary ny tsingerim-pianany.
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